Dżakarta (ANTARA) – Sekretarz ds. Religii Nasaruddin Umar przypomniał muzułmanom o upamiętnieniu Islamskiego Nowego Roku 1 Muharram 1448 Hidżria jako momentu przemian osobistych i społecznych.
„Hijrah to nie tylko fizyczna migracja Proroka Mahometa z Mekki do Medyny. To przemiana systemu społecznego, z wąskiego i pierwotnego społeczeństwa plemiennego w globalną, kosmopolityczną wspólnotę zjednoczoną miłością,” powiedział we wtorek.
Następnie wyjaśnił, że hijrah to przesunięcie perspektywy z mentalności plemiennej na inkluzywne, cywilizowane i zorientowane na dobro wspólne życie społeczności.
Według niego, społeczeństwo arabskie przed islamem cechowało się silnymi lojalnościami plemiennymi zakorzenionymi w pokrewieństwie. Przybycie Proroka Mahometa przyniosło koncepcję ummah, kształtując poczucie wspólnoty wykraczające poza plemienne, rasowe i klasowe różnice.
Umar następnie nakreślił fundamentalne różnice między różnymi formami wspólnot społecznych, gdzie klan opiera się na więzach krwi, sya’abun opiera się na więzach rodzinnych rozszerzonych, qawmun tworzy się poprzez umowy i organizacje społeczne, podczas gdy hizbun odnosi się do grupy politycznej lub partii.
Ummah to wspólnota zjednoczona czterema elementami: współczuciem, wizją na przyszłość, autorytarnym przywództwem i uprzejmym oraz posłusznym społeczeństwem, w ramach jednego systemu przywództwa zwanego imamah.
„Jeśli te cztery elementy istnieją w jednej wspólnocie, to — jak zauważył minister — zasługuje ona na miano ummah,” zaznaczył.
Zachęcił także muzułmanów do refleksji nad aktualnym stanem życia społecznego.
„Pytanie brzmi, czy społeczeństwo muzułmańskie Indonezji można nazwać ummah? Czy nadal jesteśmy uwięzieni w mentalności klanów, hizbunów, regionalizmu i poszczególnych grup?” kontynuował.
Zauważył, że społeczeństwo nadal kształtujące się poprzez myślenie oparte na klanach ma tendencję do ograniczania możliwości przywódczych dla członków pewnych grup, ograniczając dostęp dla osób spoza nich.
Z drugiej strony, w społeczeństwie muzułmańskim możliwość prowadzenia otwarta jest dla każdego, kto ma kompetencje i zyska zaufanie wspólnoty, bez względu na pochodzenie etniczne czy płeć, oświadczył Umar.
Niemniej jednak minister podkreślił, że sama otwartość nie wystarcza. Zjednoczenie, spójność społeczną i troska o innych muszą być nadal wzmacniane, aby budować odporne społeczeństwo.
