Indonezja | Moja-Indonezja.pl

Borobudur

Świątynia Borobudur (lub czasami nazywana „Barabudur”) to buddyjska świątynia Mahajana. Znajduje się blisko Muntilan na wyspie Jawa w Indonezji. Zbudowana za panowania dynastii Sailendra (ok. 650-1025 ne), Borobudur pozostaje największą na świecie świątynią buddyjską. Buddyści wśród ludności jawajskiej odprawiali tu pielgrzymki a także rytuały do około XIV i XV wieku n.e., kiedy świątynia została opuszczona, ponieważ wielu Jawajczyków nawróciło się na islam. Odkryty w 1814 roku Borobudur był od tego czasu przedmiotem dużych badań archeologicznych Holendrów i Jawajczyków. Borobudur został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1991 r. po renowacji w latach 70. i 80. XX wieku pod nadzorem Prezydenta Suharto (1967-1998) i UNESCO, a kultowa świątynia nadal odgrywa potężną rolę w kształtowaniu indonezyjskiej estetyki, architektury i tożsamości kulturowej. Borobudur to najczęściej odwiedzane miejsce turystyczne w Indonezji.

Borobudur znajduje się około 40 km (25 mil) na północny zachód od Yogyakarty i około 86 km (53 mil) na zachód od miasta Surakarta w środkowej Jawie. Świątynia leży na obszarze pomiędzy dwoma wulkanami – Mt. Sundoro-Sumbing i Mt. Merbabu-Merapi – a także dwoma rzekami – Progo i Elo. Borobudur znajduje się bardzo blisko dwóch innych świątyń buddyjskich na równinie Kedu: Pawon i Mendut. Uczeni i archeolodzy przypuszczają, że między świątyniami musiał istnieć jakiś związek, ponieważ wszystkie trzy są ustawione wzdłuż linii prostej. Jednak to, co to oznacza, jest nadal przedmiotem debaty naukowej. Wiadomo, że starożytni i średniowieczni jawajczycy, hindusi czy buddyści, kojarzyli równinę Kedu z ogromną produkcją rolną i dlatego był uważany za jedno z najświętszych miejsc na wyspie Jawa. Starożytne ludy uważały te dwie rzeki za szczególnie pomyślne, ponieważ przypominały święte rzeki Ganges i Yamuna w dzisiejszych Indiach. Nic dziwnego, biorąc pod uwagę korzystne położenie tego obszaru, sanktuarium hinduskiej świątyni Gunung Wukir, które datuje się na ok. 732 r. n.e, leży tylko 10 km (6 mil) na zachód od Borobudur na Równinie Kedu.

Okres, w którym Jawajczycy zbudowali Borobudur, jest owiany legendą i tajemnicą. Nie istnieją żadne zapisy dotyczące jej budowy lub przeznaczenia, a datowanie świątyni opiera się na artystycznych porównaniach płaskorzeźb i inskrypcji znalezionych w Indonezji i innych miejscach w Azji Południowo-Wschodniej. Silne wpływy kulturowe i religijne przybyły do ​​dzisiejszej Indonezji z subkontynentu indyjskiego, począwszy od około I wieku naszej ery. Wpływ ten gwałtownie rósł od ok. 400 n.e. Hinduscy i buddyjscy kupcy i handlarze osiedlali się w regionie, zawierali związki małżeńskie z miejscową ludnością i ułatwiali stosunki handlowe na duże odległości między rdzennymi Jawajczykami a starożytnymi Indiami. Przez wieki Jawajczycy mieszali kulturę i religie starożytnych Indii z własną.

Sama nazwa „Borobudur” jest przedmiotem intensywnej debaty naukowej i pozostaje tajemnicą. Niektórzy uczeni twierdzą, że nazwa pochodzi od sanskryckiego Vihara Buddha Uhr lub „buddyjskiego klasztoru na wzgórzu”, podczas gdy inni z kolei twierdzą, że Budur to nic innego jak jawajska nazwa miejsca. Kamienna tablica datowana na 842 rok n.e. wspomina o Bhumisambharabhudara lub „Górze Cnót Dziesięciu Stopni Boddhisattwy”. Jest prawdopodobne, że nazwa „Borobudur” może być spokrewniona z „Bharabhudarą”.

Współcześni historycy nie zgadzali się między sobą co do wydarzeń politycznych i kulturalnych, które również doprowadziły do ​​budowy Borobudur. Możliwe, że hinduska dynastia Sanjaya początkowo rozpoczęła budowę świątyni Shivaite w miejscu, w którym obecnie znajduje się Borobudur, około ok. 10 tys. 775 ne i że nie byli w stanie ukończyć swojej świątyni, ponieważ zostali wygnani z tego obszaru przez dynastię Sailendra. (Należy jednak zauważyć, że inni jawajscy historycy widzą dynastie Sailendra i Sanjaya jako jedną i tę samą rodzinę i że patronat religijny zmienił się po prostu w wyniku osobistych przekonań. Ogólny konsensus jest taki, że istniały dwie rywalizujące dynastie wspierające różne wyznania).

Szacuje się, że do budowy Borobudur wykorzystano ponad 1,6 miliona bloków andezytu – skały wulkanicznej. Skały te były cięte i łączone w sposób bez użycia zaprawy. Borobudur składa się z trzech różnych zabytków: głównej świątyni w Borobudur i dwóch mniejszych świątyń znajdujących się na wschód od głównej świątyni. Dwie mniejsze świątynie to Świątynia Pawon i Świątynia Mendut, z których ta ostatnia zawiera dużą rzeźbę Buddy w otoczeniu dwóch Bodhisattwów. Wspólnie Borobudur, Pawon i Mendut symbolizują ścieżkę, jaką jednostka obiera, aby osiągnąć Nirwanę. Wszystkie trzy skronie również leżą w linii prostej. Kolejna świątynia buddyjska – Ngawen, która pochodzi z VIII wieku n.e., znajduje się zaledwie 10 km (6 mil) od głównej świątyni w Borobudur. Zrujnowana świątynia hinduska, Świątynia Banon, leży zaledwie kilka metrów na północ od Pawon.

Główna konstrukcja świątyni w Borobudur jest zbudowana na trzech poziomach z podstawą w kształcie piramidy z pięcioma kwadratowymi tarasami, pniem stożka z trzema okrągłymi platformami, a na wyższym poziomie monumentalna stupa . Drobne płaskorzeźby stanowią część ścian świątyń i zajmują powierzchnię około 2520 m2 (27 125 stóp kwadratowych). Wokół okrągłych platform Borobudur znajdują się 72 stupy, każda z posągiem Buddy. Ta alokacja i wytyczenie przestrzeni jest zgodne z buddyjską koncepcją wszechświata. W kosmologii buddyjskiej wszechświat dzieli się na trzy sfery znane jako arupadhatu , rupadhatu i kamadhatu . Arupadhatujest tutaj reprezentowana przez trzy platformy i dużą stupę, rupadhatu jest reprezentowane przez pięć tarasów, a kamadhatu jest reprezentowane przez podstawę świątyni.


Zapraszamy do obejrzenia zdjęć z Borobudur autorstwa Jacka Hryniewicza udostępnionych przez autora specjalnie dla portalu Moja-Indonezja.pl

Źródło tekstu: worldhistory.org