Eid al-Adha: Minister wzywa do ekoteologii na rzecz ochrony środowiska

Jakarta (ANTARA) – Minister Spraw Religijnych Nasaruddin Umar apeluował do społeczeństwa o wzmocnienie wspólnej świadomości znaczenia ochrony środowiska poprzez zastosowanie ekoteologii w codziennym życiu.

Gdy spotkał się po modlitwie Eid al-Adha w roku 1447 Hijri w Meczecie Istiqlal w Dżakarcie w środę, Umar podkreślił, że posłuszeństwo sługi Bogu nie jest mierzone jedynie przez rytuały kultu, lecz musi być również przejawiane w działaniach na rzecz poprawy środowiska.

„Pobożny człowiek nie jest mierzony wyłącznie przez posłuszeństwo, lecz musi być wyrażany w formie ulepszania środowiska. Nie możemy być doskonali jako słudzy, jeśli nasze środowisko jest zniszczone,” zauważył.

Umar, który jest również Wielkim Imamem Meczetu Istiqlal, wyjaśnił, że ludzie na ziemi mają dwie podstawowe role: jako abid i jako khalifah, z których żadna z nich nie będzie funkcjonować optymalnie bez wsparcia zdrowego środowiska naturalnego.

Następnie zwrócił uwagę na znaczenie utrzymania trzech wymiarów relacji w zrównoważony sposób, w tym relacji między człowiekiem a Bogiem (hablum minallah), relacji między ludźmi (hablum minannas), oraz relacji między ludźmi a naturą i istotami żyjącymi (hablum ma’al makhluqat).

Te ekologiczne przesłania były jednymi z głównych punktów kazania Eid al-Adha zatytułowanego „Wzmacnianie Ducha Ofiary, Troska o Naturę i Ludzkość”, wygłoszonego przez Hamdana Juhannis, rektora Państwowego Uniwersytetu Islamistycznego (UIN) Alauddin Makassar, jako kaznodziei podczas modlitwy Eid al-Adha w Istiqlal.

Przesłania ekoteologiczne przekazane przez kaznodzieję uznano za istotne w zachęcaniu społeczeństwa do niepostrzegania wszechświata jedynie jako obiektu do eksploatacji, lecz także jako podmiotu życia.

„Jak możemy modlić się gorliwie w obliczu powodzi? Dlatego natura nie powinna być postrzegana wyłącznie jako obiekt, lecz także jako podmiot i obiekt. Bez wszechświata nie możemy stać się całkowicie ideałami ludzkimi,” przypomniał minister Umar.

Dodał, że wyprodukuje więcej egzemplarzy rękopisu kazania, gdyż wielu ministrów i osób publicznych życzyło sobie ponownego przeczytania go dla celów studiów, podczas gdy dotychczasowe kopie były drukowane w ograniczonych nakładach.