Poznaj Kampung Ismail Marzuki, ukryty kulturalny enklaw w Setu Babakan, gdzie odwiedzający mogą zwiedzać tradycyjne domy i sposób życia rdzennej społeczności Betawi z Dżakarty.
Kiedy słyszysz nazwę Dżakarty, która grupa etniczna przychodzi Ci na myśl? Możesz pomyśleć o mieszkańcach Jawy, ponieważ dominują w mieście z 36,17% całej populacji według Środkowej Agencji Statystycznej (Badan Pusat Statistik lub BPS) z 2010 roku. A zatem, wiesz, co następuje po Jawach? Nie, to Betawi.
Betawi to w rzeczywistości rdzenni mieszkańcy Dżakarty; społeczność, która osiedliła się w regionie od XVIII wieku, czyli w czasach kolonializmu holenderskiego. Nazwa „Betawi” wywodzi się z dawnej nazwy Dżakarty, Batavia, gdzie gromadziły się różne społeczności — w tym mieszkańcy Jawy, Sundanu, Malaju, Chińczycy, Arabowie i nawet Europejczycy — które utworzyły odrębną tożsamość kulturową.
Dzisiaj, gdy Dżakarta rozwija się masowo i dynamicznie, istnienie ludu Betawi jest coraz bardziej marginalizowane. Pomimo bycia rdzennymi mieszkańcami miasta, Betawi według BPS stanowią obecnie około 28,29% mieszkańców Dżakarty. Obecnie wielu z nich osiedliło się na przedmieściach na obrzeżach Dżakarty — takich jak Bekasi, Depok i Tangerang — podczas gdy ci, którzy decydują się pozostać w mieście, nie mają wyjścia i muszą mieszkać w gęsto zaludnionych dzielnicach.
Niemniej jednak lud Betawi nadal pielęgnuje swoje dziedzictwo kulturowe, mając nadzieję, że przyszłe pokolenia przekażą ich spuściznę. Do popularnych tradycji Betawi, które można nadal znaleźć dzisiaj, należą ondel-ondel, palang pintu, gambang kromong, lenong i keroncong.
Ponadto można również znaleźć replikę tradycyjnych wiosek Betawi w Setu Babakan w Jagakarcie Południowej.
Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o tym, jak wyglądały kiedyś rezydencje Betawi, możesz odwiedzić Zone C Setu Babakan, konkretnie obszar zwany Kampung Ismail Marzuki. Miejsce to można osiągnąć przez ulicę Jl. Srengseng Sawah, znajdującą się za meczetem Jami’ Baitul Ma’mur — ze znakami kierującymi odwiedzających do bramy głównej. Ta wioska kulturowa jest otwarta codziennie dla zwiedzających, od 7:00 do 17:00, a także łatwo dostępna komunikacją publiczną. Możesz wsiąść do KRL Commuterline i wysiąść na stacji Universitas Pancasila, a następnie kontynuować online taxi motocyklowe (ojek online), które kosztuje około Rp8 000 do Rp15 000 za podróż.
Po przybyciu na Zone C Setu Babakan ochroniarze poproszą o zeskanowanie kodu QR przy bramie głównej. Nie martw się — nie ma tu żadnych opłat wejściowych ani parkowania pojazdu.
Główne wejście Kampung Ismail Marzuki to ogromna drewniana brama z tradycyjnym dachem w stylu piramidy. Wewnątrz obszar podzielony jest na trzy sekcje: Betawi Pinggir (Betawi Podmiejski), Betawi Tengah (Betawi Środkowy) i Betawi Pesisir (Betawi Nadmorski); każda z nich prezentuje inne style mieszkań.
Betawi Pinggir (zwany również Betawi Ora lub Betawi Udik) odnosi się do społeczności Betawi, która kiedyś zamieszkiwała nadbrzeże Dżakarty, a następnie przemieszczała się do centralnych rejonów, aż w końcu dotarła na przedmieścia, takie jak Condet na wschodzie Dżakarty, Jagakarsa na południu Dżakarty, a także na obrzeża, takie jak Depok i Bekasi. W tym konkretnym miejscu można zobaczyć rumah bapang, tradycyjny dom Betawi charakteryzujący się dachem w kształcie siodła. Jego podstawowa konstrukcja opiera się na drewnianej ramie, zdobione detale gigi balang na elewacji. Niedaleko od rumah bapang można także znaleźć tradycyjny warung (bar z przekąskami), saung (altanka), empang (staw rybny), sumur (studnia) oraz langgar (mała meczet). Dalej znajduje się teren przystani z widokiem na rozległe jezioro Setu Babakan.
Kolejna to Betawi Tengah (znany również jako Betawi Kota), który odnosi się do społeczności Betawi, która kiedyś osiedlała się w środkowej części Dżakarty, w tym w Menteng, Senen i Tanah Abang. W tej dzielnicy można znaleźć rumah kebaya, który posiada przestronny przedni taras służący do goszczenia gości, co odzwierciedla otwartość i towarzyskość kultury Betawi. Inne cechy odróżniające ten dom od rumah bapang to długość domu i projekt dachu. Dodatkowo w Betawi Tengah znajduje się balai warga (świetlica wspólnotowa), tradycyjny meczet i także zagroda dla zwierząt hodowlanych.
Na koniec Betawi Pesisir, który jest prawdopodobnie najbardziej popularnym obszarem wśród odwiedzających. Betawi Pesisir obejmuje społeczność Betawi, która niegdyś zamieszkiwała nadbrzeże Dżakarty, w tym Muara Angke, Marunda i Cilincing w północnej Dżakarcie. Tutaj można znaleźć rumah pulo oraz rumah pesisir. Ze względu na środowisko przybrzeżne, oba domy są zbudowane z materiałów odpornych na wilgoć i podniesione na konstrukcjach przypominających słupy, aby chronić przed powodziami i falami. Rumah pulo zazwyczaj ma kształt L, natomiast rumah pesisir ma formę liniową. Tymczasem większy empang w Betawi Pesisir odzwierciedla przybrzeżny styl życia społeczności.
Z łagodnym wiatrem, bujną zielenią i spokojnym widokiem na jezioro Setu Babakan, Kampung Ismail Marzuki oferuje odświeżającą ucieczkę od szybkiego tempa życia w Dżakarcie. To więcej niż miejsce rekreacyjne — Kampung Ismail Marzuki jest żywym przypomnieniem starożytnych korzeni kulturowych miasta. Niezależnie od tego, czy odwiedzasz sam, czy z bliskimi, ta wioska kulturowa zapewnia zarówno relaks, jak i wgląd w trwające dziedzictwo Betawi. Porada: aby uzyskać najlepsze wrażenia, zaplanuj wizytę rano — między 7:00 a 10:00 — lub późnym popołudniem — od 15:00 do 17:00 — gdy atmosfera jest najprzyjemniejsza.
Wizyta w wiosce kulturowej Betawi byłaby niepełna bez spróbowania tradycyjnej kuchni Betawi. W pobliżu Kampung Ismail Marzuki znajdziesz Sop & Soto Betawi Pak Kumis, stoisko z jedzeniem serwujące autentyczne soto Betawi o bogatym, lekko słodkim bulionie i kruchych kawałkach wołowiny. To idealne miejsce, aby zakończyć wizytę po zwiedzaniu okolicy, zwłaszcza dla tych, którzy chcą doświadczyć kulturowych korzeni najbardziej ruchliwej metropolii Indonezji.
