Eid al-Adha: Minister wzywa do ekoteologii dla ochrony środowiska

Dżakarta (ANTARA) – Minister Spraw Religijnych Nasaruddin Umar wezwał społeczeństwo do wzmocnienia wspólnej świadomości na temat znaczenia ochrony środowiska poprzez stosowanie ekoteologii w codziennym życiu.

Kiedy spotkano go po modlitwie Eid al-Adha w 1447 hidżry w meczecie Istiqlal w Dżakarcie w środę, Umar podkreślił, że posłuszeństwo sługi Boga nie mierzy się wyłącznie rytuałami czci, lecz musi również przejawiać się w działaniach na rzecz poprawy środowiska.

„Pobożna osoba nie jest mierzona wyłącznie przez posłuszeństwo, lecz musi być wyrażana w postaci ulepszania środowiska. Nie możemy być doskonali jako słudzy, jeśli nasze środowisko jest zniszczone,” zaznaczył.

Umar, który jest także Wielkim Imamem Meczetu Istiqlal, wyjaśnił, że ludzie na Ziemi pełnią dwie podstawowe role: jako słudzy (abid) i przywódcy (khalifah), żadna z nich nie będzie funkcjonować optymalnie bez wsparcia zdrowego środowiska naturalnego.

Następnie zwrócił uwagę na znaczenie utrzymania trzech wymiarów relacji w zrównoważony sposób, w tym relacji między ludźmi a Bogiem (hablum minallah), relacji między ludźmi (hablum minannas), oraz relacji między ludźmi a naturą i istotami żyjącymi (hablum ma’al makhluqat).

Te przesłania dotyczące ochrony środowiska były częścią głównych punktów kazania Eid al-Adha zatytułowanego „Wzmacnianie ducha ofiary, troska o naturę i ludzkość”, wygłoszonego przez Hamdana Juhannisa, rektora Państwowego Uniwersytetu Islamskiego (UIN) Alauddin Makassar, jako kaznodziei podczas modlitwy Eid al-Adha w Istiqlal.

Przekazy ekoteologiczne wygłoszone przez kaznodzieję uznano za istotne w zachęcaniu społeczeństwa do przestania postrzegania wszechświata jedynie jako obiektu do wyzyskania, a także jako podmiotu życia.

„Jak możemy modlić się gorliwie w trakcie powodzi? Dlatego natura nie powinna być postrzegana jedynie jako obiekt, lecz także jako podmiot i obiekt. Bez wszechświata nie możemy stać się w pełni ideałami ludźmi,” przypomniał minister Umar.

Dodał, że wyprodukuje więcej kopii manuskryptu kazania, ponieważ wielu ministrów i osób publicznych życzyło sobie ponownego przeczytania go w celach badawczych, podczas gdy poprzednie kopie zostały wydrukowane w ograniczonych nakładach.